Op de vraag “wie” weten we het antwoord wel. Natuurlijk , de geboorte van Jezus. Zijn naam betekent “God redt”. Niet voor niets heet hij zo. In de Bijbel wordt zijn komst zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament diverse keren voorspeld. De naam van God wordt nooit als persoon omschreven, maar weergegeven in de eigenschappen van de Schepper. Namelijk: liefde, vrede, rechtvaardig enz. Die eigenschappen brengt Jezus in praktijk tijdens zijn latere leven. In de gelijkenis van de “rijke man en de arme Lazarus” (betekenis “God helpt”) vallen twee dingen op:
a. Het is de enige gelijkenis waarin de hoofdpersoon een naam heeft en
b. Sommige theologen denken dat Jezus hier als het ware de naam Lazarus aanneemt en daarmee zijn latere lijden alvast symboliseert. Misschien is dat wel zo. Frappant blijft het wel, dat in het verhaal in Lucas 16 de naam Lazarus aangegeven wordt. Het doet denken aan het verhaal in Johannes 11 waarin Lazarus uit de dood wordt opgewekt. Een voorbode voor wat later komen gaat?
Wat?
God laat zijn Zoon geboren worden als hulpeloos kind om onder andere aan te geven dat we als mensen elkaar nodig hebben en moeten helpen. Een Godsgeschenk, zoals elk nieuw leven fantastisch is. En de geboorte vindt plaats onder armoedige omstandigheden. Geen plaats in heel het stadje, wel in een verlaten stal. En na de geboorte worden Jezus en ouders vluchtelingen. Het kerstverhaal is en blijft actueel, ook na 2.000 jaar. Dan zijn we meestal meer klaar om de zakdoek tevoorschijn te halen, dan de beurs. Maar beide (zakdoek en beurs) is beter. Er is ook een Bethanië (huis van de arme). Daar wekt Jezus Lazarus (broer van Martha en Maris) op uit de dood!
Waar?
Jezus in een stal geboren in Bethlehem. Toevallig, in Bethlehem? De naam betekent namelijk ‘huis van het brood’ of ‘broodhuis’. Voor mij is het duidelijk dat dat zeker ook een betekenis heeft. Namelijk de zorg voor iedereen. Maar de machthebbers van toen en nu slaagden/slagen er niet in. Integendeel. In amper 3 jaar tijd is het aantal hongerende mensen nu bijna verdubbeld! Van 24 naar 47 miljoen. Cijfers die je laten duizelen. Om maar van rampen en conflicten te zwijgen. Dat is de bittere realiteit. Kunnen we dan nog wel kerst vieren in zo’n wereld? Ja, dat denk ik wel. En al is soms Kerst geromantiseerd en draait het om gezelligheid en eten e.d. is ook de realiteit. Laten we vrede op aarde maar toepassen door dat in je naaste omgeving te laten zien door woord en daad. Wanneer iedereen dat op zijn /haar ‘stekkie’ doet, dan is je kerstfeest geslaagd met in de hoop dat we 2.000 jaar na de geboorte niet alleen het kerstevangelie horen, maar ook proberen in de praktijk te brengen. Die hoop doet me echt naar kerst verlangen.
Goede kerstdagen en een gelukkig nieuwjaar toegewenst!
Sjoerd D. Schaaf
Tsjerketsjinsten de tsjinsten begjinne om 9.30 oere; oare tiden wurde oanjûn
19 desimber – 4e advint B’mole
Mw C. Akkerboom, Harns 1e kollekte: KIA Binnnenlands diaconaat* 2e kollekte: Jeugdwurk
24 desimberKrystsjongjûn yn Bitgummole en Marsum geane net troch
25 desimber – 1e Krystdei B‘mole Bernenjonkentsjinst
Ds J. v.d. Meer, Akkrum 1e kollekte: KIA Krystkollekte* 2e kollekte: Tsjerke
Tsjinst 26 desimber- 2e KrystdeiGiet net troch
31 desimber – Aldjiersjûn 19.00 oere
Ds Ben Bloemink 1e kollekte: Diakonij 2e kollekte: Tsjerke
2 jannewaris Molewjuk Ynrin 9.30 oere; tsjinst 10.00 oere
Kommisje 1e kollekte: Diakonij * 2e kollekte: Tsjerke
.. 9 jannewaris Bitgum
Ds A. Terlouw 1e kollekte: Diakonij* 2e kollekte: ATW
16 jannewaris Fryske tsjinst B‘moleBernetsjerke 9.15 oere Molewjuk
Ds J. v.d. Meer, Akkkrum 1e kollekte; PK Missionair* 2e kollekte: Tsjerke
23 jannewaris Hillich Nachtmiel Marsum
Ds J. Miedema, Ljouwert 1e kollekte: Diakonij; 2e kollekte: Jeugdwurk
BLOMMEGROET:
Snein 14 novimber:
Simon Terpstra, K.N. Kuperusstrjitte 3, Marsum;
Mels en Corry Bresser, Franjumbuorsterpaad 11, Marsum.